第三十六章 宗教的力量
李山教导众人建造的北方大炕，被这群山中从未见识过的农民们敬畏的称之为地火龙。
地火龙的出现，不仅为这绝境般的深山冬日带来了一股逆转乾坤的暖流，更是给山名义光笼罩了一层神秘的光环。
对于这群刚刚从饥寒交迫的死亡线上被拉回来的足轻和流民而言，这世上绝无可能有人能凭空想出此等夺天地造化的神器。
将燃烧的废气引入床下取暖，这等奇思妙想，已然超出了他们最贫瘠的想象力。
于是，一个说法在营地中不胫而走，并以惊人的速度发酵、传播。
“听说了吗？领主大人之所以能造出‘地火龙’，乃是得到了八幡大菩萨的梦中托梦啊！”
最早的鼓吹者，正是对山名义光最为崇拜的弥太郎。
他在新建好的足轻们居住的火炕上翻来覆去，感受着那从石板下源源不断传来的热量，激动得满脸通红。
然后一脸神秘兮兮的对着挤在一旁的众人唾沫横飞地宣讲着。
“各位兄弟，我跟你们说，主公他绝非凡人！”
“前些天夜里我为大人守夜，亲眼看见一道金光从天而降，落入主公的竹屋！”
“那道光定是八幡大菩萨显灵，不忍见我等冻死于此，特将这‘地火龙’之术授予主公！”
旁边，新任火长平八也挺着胸膛，用他那公鸭般粗野的嗓门附和道：“没错！主公身高七尺，天生异相，乃是武神化身！”
“区区‘地火龙’算什么？日后跟着主公，定能攻城拔寨，人人都能当上武士，顿顿吃上白米饭！”
在那些每日负责烹煮杂炊的女人里，阿妙、阿春、阿菊等，最早一批跟随山名义光的女人们，也在每次分发食物时，对着那些新来的妇孺悄声嘀咕，将山名义光描绘成一个被神明眷顾的人。
不过，这些或真或假的所谓传言的背后，是否有山名义光本人的授意或暗示，众人那就得仁者见仁，智者见智了。
身处自己的竹屋中，听着外面愈演愈烈的传闻，山名义光脸上的表情却十分的满意。
弥太郎他们宣传的这些，自然是有着他的暗中授意了。
作为一个穿越者，他比任何人都清楚，在这个神佛与鬼怪深入人心的愚昧时代，宗教的力量是何等恐怖。
他脑海中不由浮现出前世所了解的日本历史。
在整个日本的封建时代，佛教一直扮演着一个重要的角色。
从奈良时代，飞鸟时代起，佛教的力量在传入日本之后，经历了一系列的发展，早已经和统治阶层密不可分。
这时代的佛教，可不是青灯古佛、不问世事的清修之地。
恰恰相反，它是一股足以左右天下大势的庞大政治与军事力量。
在西国地区的加贺国，无数一向宗的门徒，和那些口诵“南无阿弥陀佛”、高举“进者往生极乐，退者无间地狱”旗帜的农民。
在和尚们的鼓动下，发起了恐怖的“一向一揆”。
他们悍不畏死，口中念颂着佛号发起人肉冲锋，连装备着精锐甲具的武士也无法阻挡。
随后一向宗的门徒们斩杀了守护大名，在加贺国建立起长达百年的地上佛国。
这也是整个战国时代第一个由佛教徒建立的政权。
后面看见榜样的其他地区佛教徒们，也因此蒙受启发，开始有样学样，可没少把那些地方大名们折腾的欲仙欲死。
就连后面建立了德川家三百年幕府，号称神君的德川家康，也曾经被这些个佛教和尚们搞得灰头土脸。
甚至在镇压一揆的战争中，还有手下武士因为信仰的佛宗教派，不听号令，在战争时反戈一击，甚至出奔的例子。
当然，此时的老乌龟家康应该还没改名德川，而是叫作松平元康。
而近畿摄津地区的石山本愿寺，其法主一声令下，便能动员数十万信徒，与后来的“第六天魔王”织田信长鏖战十年。
比叡山的延历寺，更是豢养着数千战斗力强悍的僧兵，是盘踞在京都之上，连幕府将军都要忌惮三分的庞然大物。
而就在数年前，天文五年（1536年），京都爆发的“天文法华之乱”刚刚落下帷幕。
日莲宗的信徒在京都势力鼎盛，甚至焚毁了石山本愿寺在京都的分院，山科本愿寺。
但却也因此招致了延历寺僧兵的疯狂报复。
数万僧兵与六角家的联军攻入京都，将日莲宗的二十一座本山尽数焚毁，数千信徒被屠戮，繁华的下京化为一片焦土。
这场发生在天下中心的大乱，其消息传到偏远的肥前国时，让那些大名们都感到一丝不安。
佛教的力量实在是太强了，被信仰鼓动的佛教徒们也太疯狂了。
山名义光深知，自己如今这点微末的实力，与那些庞然大物相比，不过是蝼蚁之于巨象。
但他同样明白，可以巧妙地利用这股力量。
既然弥太郎他们主动为自己披上了神启的外衣，那便由他们去。
一层神秘的宗教色彩，能让这群乌合之众的忠诚变得更加牢固，让自己的命令带上不容置疑的神意，这对他来说就是大大的好事。
大雪停歇的第三日，天气终于有了一丝回暖的迹象。
山名义光走出竹屋，对着身后恭敬侍立的阿妙下达了新的命令。
“阿妙，今天早饭做得丰盛些，你叫上阿春、阿菊！菖蒲、枫，你们几个一起煮饭！”
菖蒲、枫，这两个女人就是石川甚二郎那小老儿原来的侍妾。
那老家伙都五十多岁了，还娶了这两个这么年轻的侍妾，还真是人老心不老。
不过，如今却都便宜了他。
上次打完那一仗后，山名义光论功行赏，把营地里的一些单身女人分给了立有战功的手下勇士。
这两个女人姿色尚可，又是武士的女人，原本山名义光以为众人都会争着抢着，选她们当自己的婆娘。
但谁知，就连一向最大胆的平八等人，也只是挑了几个稍微年轻漂亮一点的，对这两个女人却视而不见。
这让山名义光有些纳闷，后来找来弥太郎询问，才知道众人都以为这两个女人都是武士的女人，又年轻漂亮，主公没有发话前，他们都把她们当成主公的禁脔，自然不敢打主意。
山名义光无奈，自己真不是那个意思，没想到众人却会错了意。
不过既然他们这般想，山名义光也干脆就将错就错，把这两个女人也收入了房中。
正好感觉石川松这小萝莉不抗造，这两个女人都二十多岁了，正是女子最好的年龄。
加上姿色也不错，身段发育的该凹的凹，该凸的凸。
山名义光对她们也是十分感兴趣，这两天可没少在新建好的大炕上折腾她们。
至于其他人的眼光，甚至石川松那有些生气和幽怨的眼神，他一概无视之。
既然来到了这个混乱不堪的战国时代，那些过往的所谓道德伦理，在他面前就都是狗屁。
在新生的这辈子，他要按照自己心中的想法而活。
http://www.doushoushanhai.com/yt129574/49613125.html
请记住本书首发域名：www.doushoushanhai.com。斗兽山海手机版阅读网址：www.doushoushanhai.com
地火龙的出现，不仅为这绝境般的深山冬日带来了一股逆转乾坤的暖流，更是给山名义光笼罩了一层神秘的光环。
对于这群刚刚从饥寒交迫的死亡线上被拉回来的足轻和流民而言，这世上绝无可能有人能凭空想出此等夺天地造化的神器。
将燃烧的废气引入床下取暖，这等奇思妙想，已然超出了他们最贫瘠的想象力。
于是，一个说法在营地中不胫而走，并以惊人的速度发酵、传播。
“听说了吗？领主大人之所以能造出‘地火龙’，乃是得到了八幡大菩萨的梦中托梦啊！”
最早的鼓吹者，正是对山名义光最为崇拜的弥太郎。
他在新建好的足轻们居住的火炕上翻来覆去，感受着那从石板下源源不断传来的热量，激动得满脸通红。
然后一脸神秘兮兮的对着挤在一旁的众人唾沫横飞地宣讲着。
“各位兄弟，我跟你们说，主公他绝非凡人！”
“前些天夜里我为大人守夜，亲眼看见一道金光从天而降，落入主公的竹屋！”
“那道光定是八幡大菩萨显灵，不忍见我等冻死于此，特将这‘地火龙’之术授予主公！”
旁边，新任火长平八也挺着胸膛，用他那公鸭般粗野的嗓门附和道：“没错！主公身高七尺，天生异相，乃是武神化身！”
“区区‘地火龙’算什么？日后跟着主公，定能攻城拔寨，人人都能当上武士，顿顿吃上白米饭！”
在那些每日负责烹煮杂炊的女人里，阿妙、阿春、阿菊等，最早一批跟随山名义光的女人们，也在每次分发食物时，对着那些新来的妇孺悄声嘀咕，将山名义光描绘成一个被神明眷顾的人。
不过，这些或真或假的所谓传言的背后，是否有山名义光本人的授意或暗示，众人那就得仁者见仁，智者见智了。
身处自己的竹屋中，听着外面愈演愈烈的传闻，山名义光脸上的表情却十分的满意。
弥太郎他们宣传的这些，自然是有着他的暗中授意了。
作为一个穿越者，他比任何人都清楚，在这个神佛与鬼怪深入人心的愚昧时代，宗教的力量是何等恐怖。
他脑海中不由浮现出前世所了解的日本历史。
在整个日本的封建时代，佛教一直扮演着一个重要的角色。
从奈良时代，飞鸟时代起，佛教的力量在传入日本之后，经历了一系列的发展，早已经和统治阶层密不可分。
这时代的佛教，可不是青灯古佛、不问世事的清修之地。
恰恰相反，它是一股足以左右天下大势的庞大政治与军事力量。
在西国地区的加贺国，无数一向宗的门徒，和那些口诵“南无阿弥陀佛”、高举“进者往生极乐，退者无间地狱”旗帜的农民。
在和尚们的鼓动下，发起了恐怖的“一向一揆”。
他们悍不畏死，口中念颂着佛号发起人肉冲锋，连装备着精锐甲具的武士也无法阻挡。
随后一向宗的门徒们斩杀了守护大名，在加贺国建立起长达百年的地上佛国。
这也是整个战国时代第一个由佛教徒建立的政权。
后面看见榜样的其他地区佛教徒们，也因此蒙受启发，开始有样学样，可没少把那些地方大名们折腾的欲仙欲死。
就连后面建立了德川家三百年幕府，号称神君的德川家康，也曾经被这些个佛教和尚们搞得灰头土脸。
甚至在镇压一揆的战争中，还有手下武士因为信仰的佛宗教派，不听号令，在战争时反戈一击，甚至出奔的例子。
当然，此时的老乌龟家康应该还没改名德川，而是叫作松平元康。
而近畿摄津地区的石山本愿寺，其法主一声令下，便能动员数十万信徒，与后来的“第六天魔王”织田信长鏖战十年。
比叡山的延历寺，更是豢养着数千战斗力强悍的僧兵，是盘踞在京都之上，连幕府将军都要忌惮三分的庞然大物。
而就在数年前，天文五年（1536年），京都爆发的“天文法华之乱”刚刚落下帷幕。
日莲宗的信徒在京都势力鼎盛，甚至焚毁了石山本愿寺在京都的分院，山科本愿寺。
但却也因此招致了延历寺僧兵的疯狂报复。
数万僧兵与六角家的联军攻入京都，将日莲宗的二十一座本山尽数焚毁，数千信徒被屠戮，繁华的下京化为一片焦土。
这场发生在天下中心的大乱，其消息传到偏远的肥前国时，让那些大名们都感到一丝不安。
佛教的力量实在是太强了，被信仰鼓动的佛教徒们也太疯狂了。
山名义光深知，自己如今这点微末的实力，与那些庞然大物相比，不过是蝼蚁之于巨象。
但他同样明白，可以巧妙地利用这股力量。
既然弥太郎他们主动为自己披上了神启的外衣，那便由他们去。
一层神秘的宗教色彩，能让这群乌合之众的忠诚变得更加牢固，让自己的命令带上不容置疑的神意，这对他来说就是大大的好事。
大雪停歇的第三日，天气终于有了一丝回暖的迹象。
山名义光走出竹屋，对着身后恭敬侍立的阿妙下达了新的命令。
“阿妙，今天早饭做得丰盛些，你叫上阿春、阿菊！菖蒲、枫，你们几个一起煮饭！”
菖蒲、枫，这两个女人就是石川甚二郎那小老儿原来的侍妾。
那老家伙都五十多岁了，还娶了这两个这么年轻的侍妾，还真是人老心不老。
不过，如今却都便宜了他。
上次打完那一仗后，山名义光论功行赏，把营地里的一些单身女人分给了立有战功的手下勇士。
这两个女人姿色尚可，又是武士的女人，原本山名义光以为众人都会争着抢着，选她们当自己的婆娘。
但谁知，就连一向最大胆的平八等人，也只是挑了几个稍微年轻漂亮一点的，对这两个女人却视而不见。
这让山名义光有些纳闷，后来找来弥太郎询问，才知道众人都以为这两个女人都是武士的女人，又年轻漂亮，主公没有发话前，他们都把她们当成主公的禁脔，自然不敢打主意。
山名义光无奈，自己真不是那个意思，没想到众人却会错了意。
不过既然他们这般想，山名义光也干脆就将错就错，把这两个女人也收入了房中。
正好感觉石川松这小萝莉不抗造，这两个女人都二十多岁了，正是女子最好的年龄。
加上姿色也不错，身段发育的该凹的凹，该凸的凸。
山名义光对她们也是十分感兴趣，这两天可没少在新建好的大炕上折腾她们。
至于其他人的眼光，甚至石川松那有些生气和幽怨的眼神，他一概无视之。
既然来到了这个混乱不堪的战国时代，那些过往的所谓道德伦理，在他面前就都是狗屁。
在新生的这辈子，他要按照自己心中的想法而活。
http://www.doushoushanhai.com/yt129574/49613125.html
请记住本书首发域名：www.doushoushanhai.com。斗兽山海手机版阅读网址：www.doushoushanhai.com